第751回
チベット医学はただの宗教療法ではない

ヒマラヤの秘境・ムスタン王国の国王の侍医であり、
チベット医学の再興を図る、
アムチ・ギャッツオさんの講演集の続きです。

さて、いまも残るチベット医学の医師たちは、
どういう考え方で、
ホリスティックな治療を
試みようとしているのでしょうか？
やはり、医学もチベット密教と一体となって
施されているのです。
ギャッツオさんは、
参加者からの質問に以下のように
こたえていました。

Ｑ：チベット密教の本質は？
Ａ：慈悲の心、利他の心です。
　　自分が他人に与えた害は、
　　必ず自分に帰ってくるという因果応報です。
　　この考え方がなくなると、
　　社会が悪化し苦しみが増える。
　　また、心の外側の財産が増えると心配も増えますが、
　　外部の問題は科学で、
　　心の問題は宗教で解決していくべきだと思っています。

Ｑ：では、こうしたチベット医学に対する
　　欧米からの最近の評価はどうのなのでしょうか？
Ａ：近年、骨の奇病、高血圧、糖尿病に効果を挙げている
　　チベット医学について、
　　西洋医学の医師、科学者が調査、研究をし、
　　その効果が実証されております。
　　チベット医学では製薬のときに、
　　薬師如来への祈りの儀式をすることで
　　薬効を高めるのですが、
　　昨年のワシントン・チベット医学学会で
　　ラサのアムチが発表したところによれば、
　　加持祈祷を与えた薬と、
　　しない薬の薬効を科学的に検証したところ、
　　儀式を経た薬の方が薬効の高いことが立証され、
　　この結果について関心が高まっています。

欧米で注目の代替療法には、
サイモントン療法といった
心のイメージでガンを治す方法があり、
ホメオパシー療法といって、
いわば「毒をもって毒を制する」療法が
不思議と効果を上げることが実証されています。
最近は、また、脳―自律神経―免疫の精神作用も
しきりと見直されております。
難病治療に、心の作用は
とても大切なわけですが、
チベット医学にしても、
ただ、いかがわしい宗教療法だと
無視できない側面がある――
僕も、そう考えているわけです。